1 随着你鼻孔气息的进出，全身都会随之而有一种张缩、起伏的感觉。你越是平静，越是放松，越能清晰地感受到全身这种随着呼吸而来的起伏感。
2 将你关注鼻端的注意力移向全身这种起伏感上。去体察、感受。也即是说，将观注力从鼻端这个比较小的目标上移向全身呼吸带来的张缩起伏感这种比较大的目标上。
3 去体会这种随呼吸而来的全身的张缩感，而不要去执着于身体某个具体的局部的状态。
4 不仅体会身体上下各部位的呼吸带来的波及辐射感，而且还要体会从内向外的这种波及辐射感。像平静的湖面投入一粒石子所带来的涟漪一般，不断波及整个湖面。
5 继而去全然地体会每次呼气。体会呼气时身、心所产生的释放、松驰、下沉的感受。因为呼气与身心的松驰是相关联的，而吸气是与兴奋、振作相相关联的。
全然去体会呼吸带来的身心的放松感。将这种感受真切地体会出来 。这时是身心最好的充电和休养。
6 进而去体会呼气整个过程以及呼完气息之后尚未开始吸气之前（即不呼也不吸）内心的状态。也就是说，从此，即开始由对呼吸的关注转向对心灵的关注。你会发现，在呼气以及呼气结束而吸气尚未开始之时，你的内心是洞然无物、心空如洗的，是一念不生、纤尘不染的。同时又了了分明，清清醒醒。通过每次呼气去体会并熟悉这种内心的空灵状态。
7 当你对这种空灵的心态越来越熟悉，而这种心灵的状态也越来越稳定之后，就将你的观注力完全安住于这种空（一念不生）灵（了了分明）的境界当中。
  道家养气养神之旨尽在于斯。而禅家安心之法也由兹而始。
  对于常人，倘能如此实践去，于身于心的利益是极大的。日久，身心气质的变化卓然显现，道气道相油然而生，而智慧也是与日俱开。